Примітки:

[1] Гоч В. Язык рун и рунный язык. — http://www.hot.ee/valeo/files/alf.jpg.

[2] Платов Антон. Славянские руны — история. — http://liftrasir.chat.ru/txt010.htm.

[3] Михайлов Борис Дмитриевич. Петроглифы Каменной Могилы. — Запоріжжя: «Дике поле»,1999.— 239 с., с. 84.

[4] Кифишин А. Г. Древнее святилище Каменная Могила: Опыт дешифровки протошумерского архива XII—IIIтыс. до н. э. Том I. — Київ: Аратта, 2001. — 872 с., с. 558.

[5] Там же, с. 57.

[6] Каганець Ігор. Арійський стандарт // Перехід-IV, 2(4)-2000.

[7] Універсальний словник-енциклопедія (УСЕ). — Київ: Ірина, 1999.— 1551 с., с.1294.

[8] Турскова Таисия. Великие сооружения древнего мира. — М.: Рипол классик, 2002. — 416 с., с. 28.

[9] Арійські титули кшатріїв Яр-тур і Буй-тур зафіксовані в “Слові о полку Ігоревім” (“І рече йому Буй Тур Всеволод...”, “Яр Туре Всеволоде!”...), а також у давньошумерській літературі (напр., в пісні “Коли я, володарка, сяяла в небесах’’). — Див.: “Арійський стандарт” // Перехід-IV, 2(4)-2000, розділ 6.2. Література і віра сумерів.

[10] Турскова Т., с. 27.

[11] Братко-Кутинський Олексій Андрійович. Феномен України.— Київ: “Вечірній Київ”, 1996. — 304 с., с. 197.

[12] Чмихов Микола Олександрович. Давня культура: Навч. посібник. — К.: Либідь, 1994. — 288 с., с. 167.

[13] Літочислення від 5508 року до н. е. офіційно проіснувало в Україні до 1721 року, доки не було скасоване Петром Першим.

[14] Генон Рене. Кризис современного мира. — М.: Арктогея, 1991. — 160 с., с. 29.

[15] Шюре Эдуард. Великие посвященные. — М.: СП «Книга-Принтшоп», 1990. — 420 с., с. 31.

[16] Детальніше див.: “Арійський стандарт” // Перехід-IV, випуск 4, підрозділ 1.2. Літосферне зміщення.

[17] Шилов Юрий. Праистория Руси // Начала цивилизации. — М.: Раритет, 1999. — 376 с., с. 233.

[18] Детальніше див.: Відейко Михайло Юрійович. Трипільська цивілізація. — Київ, Видавничий дім “Академперіодика” НАН України, 2002. — 142 с., с. 100.

[19] Археология Украинской ССР, том 1. — Киев, 1985. 

[20]  Гросс П., Диксон О. Тайны древних наук. — Москва: “Рипол классик”, 2001. — 416 с., с. 18.

[21] Рід Дуглас. Галілеянин // Перехід-IV, випуск 6.

[22] http://www.podrobnosti.ua/ptheme/podrobnosti/2002/07/09/30099.html.

[23] Турскова Т., с. 17.

[24] Там же, с. 30.

[25] http://rusnauka.narod.ru/lib/oldbuild/arkaim/arkaim3.htm.

[26] http://www.podrobnosti.com.ua/details/2001/08/11/20_28.

[27] Каганець І. Арійський стандарт. Розділ 8.4. Священна мова санскрит.

[28] Шамбаров В. Е. Русь: дорога из глубин тысячелетий. — М.: Алетейа, 1999. — 448 с., с. 134.

[29] Прикладом застосування мнемотехніки для запам’ятовування кольорів райдуги є відома російська фраза: “каждый охотник желает знать, где сидит фазан” (красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый).

[30] Кеслер Ярослав. Азбука: послание к славянам. — http://www.newchrono.ru/frame1/Publ/azbuka.htm.

[31] Для цього використаємо таку літературу:

— Українська мова. Енциклопедія / Редкол.: Русанівський В. М., Тараненко О. О., Зяблюк М. П. та ін. — Київ: “Українська енциклопедія”, 2000. — 752 с.;

— Біленька-Свистович Л. В., Рибак Н.Р. Церковнослов’янська мова: підручник зі словником;

— Зиновьев Адольф Васильевич. Тайнопись кириллицы. — Владимир: «Покрова», 1998. — 320 с.

[32] Слова дуже, дужий (сильний) і потужний  мають один і той самий корінь.

[33] Порівняйте з англійським zeal— “ревність, завзятість, старанність, пильність, ретельність”, а також зі словом зилоти — “ревнителі” (назва фанатичних юдейських націоналістів з 2 ст. до н. е. до 1 ст. н. е.).

[34] Порівняйте зі словом речник — “той, хто промовляє”.

[35] Порівняйте з українським словом укий — “вчений, навчений”  і словами неук, неукий — “неуч”, “ненавчений” (див.: “Словник української мови” Бориса Грінченка). Звідси Україна — “країна вчених”.

[36] Рунá — відлуння, лунá (російською — эхо).

[37] Слово “магія” означає здатність “могти”, звідси — “могутність”, “перемагати”.

[38] Біленька-Свистович Л. В., Рибак Н. Р. Церковнослов’янська мова: підручник зі словником, с. 229.

[39] Індуїстська трійця “Брахма, Вішну, Шива” — це насправді ім’я арійського Бога-Отця Брахми (Б-ра+ма — “Бог неба і землі”) з епітетами Вишній і Святий, згодом перетвореними в індуїзмі на імена окремих богів. Детальніше див.: Четверте пришестя Спасителя // Перехід-IV, випуск 8, с. 54.

[40] Шамбаров В. Е., с. 134. 

[41] Зяблов Михаил. Великая тайна Аркаима. — http://balkaria.narod.ru/raznoe/arkaim.htm.

[42] Шамбаров В. Е.,  с.130—131.

[43] Про походження пелазгів-филистимлян з Північного Надчорномор’я, а також про індоєвропейське походження ханаанеян — див.: Арійський стандарт, 13. Єврейський міф. Теза і антитеза // Перехід-IV, випуск 4.

[44] Шамбаров В. Е.,  с. 136.

[45] Там же, с. 137.

[46] Платов Антон. Славянские руны. – М.: ИД «Гелиос», 2001. — 176 с., с. 14.

[47] Серяков М. Л.Русская дохристианская письменность. — СПб., 1997.

[48] Платов А. Магические Искусства Древней Европы. — М: «София», 2002. — 480 с., с. 198—199.

[49] Сайт Антона Платова http://www.dol.ru/ferz/runes.

[50] Широкова Н. С. Культура кельтов и нордическая традиция античности.– СПб.: Евразия, 2000.– 352 с., с.269.

[51] За іншими даними, він був розсекреченим уже у 550—650 рр. до н. е.

[52] Детальніше див.: Платов А. Славянские руны, с. 28—29.

[53] Платов А. Магические Искусства Древней Европы, с. 72.

[54]Там же, с. 226.

[55] Там же, с. 290.

[56] Число 16, під яким ця руна розташована у Футарку, можливо, вказує на 16 соціотипів, об’єднання яких призводить до створення нової цілісності — СОЦІОНУ (“команди Нагваля”) — універсальної (самодостатньої) людської організації з 16-ти соціотипів, здатної забез­печити весь цикл проходження ідеї від її генерування до повноцінної реалізації. Соціон — це найменша одиниця людського інтелекту, здатна ефективно сприймати, обробляти і генерувати інформаційний потік у всіх його 16-ти аспектах, досягати цілісного сприйняття реальності. Детальніше див.: Каганець І. Психологічні аспекти в менеджменті.— Тернопіль: Мандрівець, 1997.— 204 с

[57] Цей принцип детально описано у статті “Ритми політики-II” // Перехід-IV, випуск 3, а про його історичну реалізацію див.: Каганець І. Генеза солідаризму //  Перехід-IV, випуск 11.

[58] Платов А. Магические Искусства Древней Европы, с. 273.

[59] Там же, с. 272.